هدایة المسترشدین ( طبع جدید )، ج1، ص: 97
و أمّا حدّه بالنظر إلى معناه العلمی: فهو على ما اختاره جماعة من المتأخّرین:
هو «العلم بالقواعد الممهّدة لاستنباط الأحکام الشرعیّة الفرعیّة» فخرج بالقواعد العلم المتعلّق بالجزئیّات کعلم الرجال. و بالممهّدة لاستنباط الأحکام العلوم الغیر الآلیّة. و بالتقیید بالشرعیّة علم المنطق، إذ لیس تمهیده لاستنباط الأحکام الشرعیّة، بل لمطلق تصحیح النظر فی اکتساب المطالب النظریّة؛ و کذا ما مهّد من القواعد لاستنباط الأحکام العقلیّة. و بالفرعیّة ما یتقرّر من القواعد فی بعض المقامات لاستنباط الأحکام الاصولیّة.
